Тамплиеры: тайны великого ордена рыцарей-храмовников

История ордена Тамплиеров

В отличие о менее известных, но более удачливых госпитальеров, тамплиеры не самая древняя организация. Орден был основан в 1119 году, французским рыцарем Гуго де Пейном и несколькими его товарищами.

Почему тамплиеры так называются?

Первоначальной задачей французов была охрана паломников, следующих в «Святую землю». Только что закончился Первый крестовый поход, были образованы новые христианские королевства на востоке, времена были неспокойные, а паломничество в Иерусалим было очень популярно.

Но в отличие от госпитальеров (которые владели госпиталями) у французов не было своего помещения, и Гуго обратился к королю Иерусалима с предложением обеспечивать охрану пилигримов.

Королю идея понравилась, рыцарям, для организации штаб-квартиры, была предоставлена мечеть Аль-Акса, размещенная на Храмовой горе. С тех пор за ними закрепилось название «храмовники», или «рыцари храма». Настоящее же название ордена длиннее:

«Орден бедных рыцарей Иерусалимского храма» или «Бедные воины Христа и Храма Соломона».

В обоих вариантах подчеркивается бедность. И это не спроста.

Бедные рыцари

В самом начале своего существования тамплиеры действительно были бедны, а в конце — стали самой богатой организацией своего времени. На их печати были изображены два рыцаря скачущие на одном коне — по пол лошади на человека. Таким образом, подчеркивалась бедность.

Через 10 лет после своего основания во время собора в городе Труа им был дарован устав и рыцари стали Орденом. В уставе был прописан запрет на владение собственностью. Надлежало быть умеренными в еде и одежде, не носить украшения (в том числе не украшать оружие), не жениться…. Все таки, монашеский орден.

Интересно, что в уставе указано количество коней на одного рыцаря, но уже не более трех.

Еще через десятилетия Пара римский утвердил устав, освободил тамплиеров от уплаты налогов, и, главное, подчинил орден непосредственно себе (от чего авторитет рыцарей еще более вырос, ведь подчиняясь Папе, они более не подчинялись никому).

В орден начали вступать многие знатные дворяне, дарить ему земли и замки. Бедные рыцари получали в распоряжение собственность, которой не могли владеть согласно своего же устава. Но как можно осуществлять функции охраны не имея замков, что есть, где брать лошадей и оружия не владея полями, лесами и деревнями? Все нужно они, конечно, получили.

Как воевали тамплиеры

Благодаря тому, что рыцарского ордена был устав, была организация и дисциплина. Материальная база позволяла разделить обязанности: братья монахи молились и занимались хозяйством, братья-воины — занимались боевой подготовкой и воевали. По сравнению с любой средневековой армией, у которой не было не дисциплины, ни опыта совместного взаимодействия, тамплиеры были хорошо организованной и слаженной боевой единицей.

Любой военачальник был счастлив видеть их (так же как и госпитальеров или тевтонцев) в своем войске. Они не отступали, не сдавались и не платили выкуп за пленных, не бросались в бой без приказа. Поэтому рыцари ордена обычно находились на самом ответственном участке — в авангарде или арьергарде.

Символы ордена

Символами ордена тамплиеров являются красный крест на белом фоне. Но одеваться в белое могли только братья-воины, монахи, сержанты и слуги носили черные и коричневые одежды.

Крест

Крест тамплиеров имеет узнаваемую форму и цвет. Красный цвет означал готовность пролить кровь во имя веры. А вот форма «лапчатый крест» или крест с расширенными концами по видимому символизировал «иерихонские трубы».

Впрочем, ни в уставе ни в других документах форма креста не регламентируется. Это просто красный крест. Первоначально он и был обычной, простой формы, иначе об форме были бы упоминания.

Англия

Мастера Англии

Пт. Уильям Хит (1153–1156)
Hugues d’Argentein (1150)
Хостон де Сен-Омер (1153–1155)
Рыцари-тамплиеры
CoA
Адам де Сомервила (1153)
Ричард де Гастингс (1155–1185)
Джеффрой Фицстефен (1185–1195)
Роберт де Нойам (1195–1200)
Томас Берар (1200)
Пт. Ален (1205)
Гийом Кадей (1214)
Сэр Роджер Сент-Леже (1217)
Эмери де Сент-Мор (1215–1219)
Гийом де ла Гравель (1220)
Ален Мартель (1220–1228)
Пт. Эймери (1228)
Робер де Монфор (1234)
Роберт де Сэндфорд (1235–1241)
Сэр Ричард де Аргенштейн (1241-1246)
Пт. Амблард (1250)
Ронселин де Фос (1252–1259)
Роберт де Сэндфорд (1259)
Эмбер де Пайро (1270)
Ги де Фореста (1275)
Роберт де Тортевиль (1276)
Анри де Фаверхам (1277–1278)
Роберт де Тортевиль (1280)
Ги де Фореста (1288)

+ Роберт де Халегтон (1290–1294 Йоркшир)

Гийом де Турвиль (1292)
Ги де Фореста (1293–1296)
Брайан ле Джей (1296–1298)
Гийом де ла Мор (1298–1307)
Ричард Стронге (1154-1189)

Другие

По словам Роджера Хауденского, Роберт Сент-Олбанс (ум. 1187) принял ислам и женился на племяннице Саладина.
Хью де Падуинан
Ричард Маллебинч, магистр тамплиеров в Англии
Гилберт из Огерстана, пойман на краже денег из десятины Саладина , 1188 г.
Сэр Лахлан Маклин-де Корзон (ум. 1194), барон ак’хама, участвовал в Третьем крестовом походе.
Сэр Уильям де Харкорт, 1216 г., сражался при осаде Дамиетты.
Сэр Роберт де Шеффилд, 1216 год, участвовал в пятом крестовом походе.
Сэр Роберт Киз, 1216 год, участвовал в пятом крестовом походе.
Сэр Аллен Уильям Ховард Норфолк (ум. 1239), участвовал в Третьем крестовом походе.
Амберальд, магистр тамплиеров в Англии
Ричорд Брэнд, Покоритель Тира
Уильям де Феррерс, 3-й граф Дерби , участвовал в Третьем крестовом походе.
Жильбер де Ласи , регент тамплиеров и полководец в 1160-х годах
Уильям Маршал, 1-й граф Пембрук , стал рыцарем на смертном одре
Эльяс де Роллестон, 1270 г., участвовал в Восьмом крестовом походе.

Какую тайну хранили тамплиеры?

98-я гвардейская воздушно-десантная свирская краснознамённая ордена кутузова 2-й степени дивизия имени 70-летия великого октября

Все соглашаются с тем, что у тамплиеров была тайна. Даже сам факт быстрого роста ордена необычен. Что происходило с 1100 по 1118 год? При поиске информации о первых рыцарях находим 9 имён. И, рассматривая эти имена, которые оставила нам история, получается очень интересная картина!

Первым тамплиером, магистром, официальным основателем ордена является Хьюг де Пейн — вассал, доверенное лицо графа Хьюго де Шампаня. Если граф де Шампань не участвовал в Первом крестовом походе, мы всё равно находим связь с ним и главными героями, даже с первым королем Латинского государства.

На странице 23 своего фундаментального труда, озаглавленного «Тайны тамплиеров», Людовик Шарпантье пишет: «Среди 9 рыцарей, которые представят себя перед королём Иерусалима, есть, по крайней мере, двое, которые очень близки к Святому Бернарду: один — Хьюг де Пейнс, глава миссии, которого он назвал «моим возлюбленным Уго» , а другой — его собственный дядя, брат его матери, возможно, также цистерцианец: Андре де Монбар».

На той же странице есть предложение, которое позволит нам больше узнать о некоторых членах группы основателей ордена Храма: «Что касается фламандских рыцарей, Годфруа де Сен-Омер, Пайен де Мондидье и Архамбо де Сен-Аманд, то они, очевидно, люди из свиты Бодуэна I».

Мы помним, что Бодуэн І отдал Соломоновые конюшни в распоряжение этим бедным рыцарям, которые не бедны вовсе, потому что принадлежат к числу знатных семей Европы. И они — доверенные лица царя.

Вывод: Первый крестовый поход тайно поддерживали люди, которые знали историю Грааля. Единственная цель этого Крестового похода заключается в том, чтобы город был в распоряжении рыцарей и можно было вести поиски спокойно и беспрепятственно.

Папа римский и царь Иерусалима были в курсе. Доказательство тому — их поддержка и щедрые подарки бедным рыцарям. Поэтому для меня это единственная причина Первого крестового похода — шахматная партия от Хьюго де Шампаня, чтобы иметь доступ к городу Иерусалиму.

Известные битвы и кампании

Печать, знамя и крест ордена тамплиеров

Когда безумный Высший Лорд Администратума Гог Вандир объявил себя одновременно экклезиархом и Высшим Лордом Терры, началось так называемое Кровавое Правление, времена ужаса, когда миллионы умирали в огне его паранойи. Жестокие репрессии и необузданное насилие властвовали во времена его правления до тех пор, пока святой по имени Себастьян Тор не поднял праведников против Вандира. В это время Чёрные Храмовники обращали мало внимания на творившееся в Империуме, но когда флота крестовых походов вернулись в сегментум Солар и обнаружили, что их крепости разрушены орбитальными бомбардировками, предательство Вандира стало очевидным. Верховный маршал Зигенандус объявил крестовый поход против Вандира. Чёрные Храмовники вместе с их орденом-основателем, Имперскими Кулаками, и двумя другими орденами — Огненными Ястребами и Испивающими Души, а также с марсианской техностражей, начали осаду самой Терры.

Осада длилась много месяцев до тех пор, пока чемпион Императора, храбрейший воин по имени Наварре, не объявил, что у него было видение, посетившее его, пока он счищал кровь еретиков с клинка чёрного меча. В этом видении он победно стоял в проломе Стены Ураганов. Чемпион попросил маршала Зигенандуса о чести возглавить отряд обречённых и пойти на штурм пролома, и таково было уважение, которое верховный маршал питал к Наварре, что его самоубийственная просьба была удовлетворена.

Наварре повёл небольшой отряд храбрых воинов на ещё один штурм пролома, пока огромные батареи Имперских Кулаков методично обстреливали стены дворца. Чёрные Храмовники дрались за каждый залитый кровью метр, воздух был наполнен густым дымом и вражеским огнём. С каждым отвоёванным ярдом боевые братья всё яростней пели литании ненависти и гимны Императору.

Один за другим обречённые на гибель боевые братья падали, а огонь имперской артиллерии слабел из-за боязни артиллеристов попасть в своих соратников. Обстрел со стен и из пролома усиливался. За 20 метров до центра пролома знаменосец был убит, а боевой стяг крестового похода упал на землю. Наварре наклонился и, высоко подняв знамя, упорно зашагал вперёд, не обращая внимания на тяжёлые ранения. Несмотря на вражеский огонь и удары, сыпавшиеся на него со всех сторон, чемпион Императора не отступал и убивал всякого, кто пытался отбросить его назад.

И таково было его мужество, что он, несмотря ни на что, высоко держал стяг, наполняя сердца боевых братьев святым гневом. Объединённые силы Имперских Кулаков и Огненных Ястребов под командованием магистра ордена Имперских Кулаков Лазериана ворвались в пролом, и таков был страх, который посеяла ужасная ярость Наварре в сердцах защитников Дворца, что не вынесли они этой новой атаки, и стены были взяты.

После битвы за внешние стены Лазериан нашёл Наварре, лежавшего смертельно раненным, без руки и с наполовину снесённым черепом.

«Не бывать больше Наварре чемпионом Императора», — промолвил Лазериан. — «Ибо отныне он — Хранитель Стяга и Страж Чести, звание, на которое никто не осмелится посягать».

Взявшие внешние стены силы лоялистов сражались уже в помещениях самого Дворца — вещь, неслыханная со времен Ереси Хоруса. Осада окончилась со смертью Вандира, которого убила Алисия Доминика, лидер Невест Императора, личных телохранителей Высшего Лорда, узнавших ужасную правду о правлении своего хозяина. После смерти Вандира экклезиархом был назначен Себастьян Тор. Зигенандус увёл своих воинов из сегментума Солар, чтобы и дальше преследовать врагов Императора. И хотя смерть Вандира завершила Кровавое Правление, Эра Отступничества продолжалась ещё несколько столетий, а Зигенандус потратил всю оставшуюся жизнь, охотясь на тех, кто предал Императора.

Настоящие наследники

Но неужели среди наследников рыцарей Храма одни шарлатаны? Нет, есть и те, кто может говорить о преемственности, опираясь на документы.

Прежде всего, вспомним о европейской окраине — Португалии, где в XIV столетии шла Реконкиста. Там тамплиеры обосновались чуть ли не с самого основания ордена и очень помогли королевской власти в борьбе с маврами. Поэтому, когда папа приказал распустить орден, король Диниш Португальский решил: разбрасываться ценными кадрами не следует — и целиком перевёл тамплиеров в новый, специально созданный им орден Христа.

Орден Христа — что интересно — активно занимался мореплаванием. При участии ордена(главным образом в виде финансовой и организационной помощи) проводились экспедиции, раздвинувшие пределы португальской колониальной империи по всему миру. Кстати, знаменитые красные кресты на парусах моряков-первопроходцев — это символы ордена Христа, который в годы объединения Португалии с Испанией стал общим для обеих стран. Орден существует и в наши дни — как одна из высших наград Португалии. Только теперь, чтобы состоять в нём, вовсе не обязательно быть монахом.

Другим наследником тамплиеров можно считать Суверенный странноприимный орден Св. Иоанна Иерусалимского, или коротко — иоаннитов, которые действуют по сей день. Почему именно иоанниты? Да потому что по решению папы именно им передали всю собственность наказанных храмовников.

Так что наследники тамплиеров — явные и мнимые — всё ещё ходят среди нас. Оглянитесь — может быть в этот миг они внимательно наблюдают за вами.

Набор рекрутов

Неофиты

Неофит Чёрных Храмовников

Ещё один вопиющий факт нарушения Чёрными Храмовниками Кодекса Астартес — способ, которым обучаются новобранцы.

Поскольку Чёрные Храмовники не имеют родного мира, подбор рекрутов осуществляется твердынями ордена, построенными на большинстве миров, завоёванных Чёрными Храмовниками и использующимися в качестве площадки для сил крестового похода и вербовщиков ордена. Лишь несколько рекрутов могут удостоиться чести стать боевыми братьями ордена. Только самые умелые соискатели, пройдя начальные тесты и имплантацию геносемени, получают ранг неофитов. Когда набирается две дюжины неофитов, одобренных кастеляном, апотекариями и капелланами, они отправляются на флот крестового похода, к следующему этапу их инициации. Достигнув флота, неофиты подвергаются многим изнурительным испытаниям посвящения Чёрных Храмовников. Эти испытания проверяют предел неофитов, отделяя более слабых от более сильных. В отличии от других орденов Адептус Астартес Храмовники не имеют скаутских формирований, в которых соискатели обучаются. Если выживший на испытании произведёт впечатление на одного из боевых братьев, посвящённый может взять шефство над неофитом, лично обучая его искусству войны; с этого момента посвященный несёт личную ответственность за обучение и поведение неофита. Он даёт клятву подготовить неофита к вступлению в братство, обучить его истории и священным обрядам поклонения Императору. В свою очередь неофит клянётся подчиняться своему повелителю и никогда не опорочить его имени. Также неофиты выступают в качестве слуг своих наставников, ожидают их на пирах и осуществляют их повседневные потребности. Капелланы активно наблюдают за обучением и убеждаются, что неофит изучает историю ордена и следят за любыми слабостями в вере неофита.

Неофит также сопровождает своего повелителя в бой; если его наставник падёт, то другой боевой брат займётся его обучением. Связь между посвящённым и неофитом очень сильна: если неофит встретит свой конец, то посвящённый приносит Смертельную Клятву отомстить за своего ученика или умереть. Именно посвящённый решает, когда испытания неофита окончены; после того, как обучение завершено, а ученик показал свою доблесть и воинское мастерство, неофит передаётся в руки капелланов для окончательного Испытания Чистоты, прежде чем на церемонии великого почтения он возносится в ряды боевых братьев и награждается силовым доспехом ордена. Теперь он — истинный Чёрный Храмовник, обладающий великой силой и поклявшийся служить делу Императора до самой смерти.

Инициация

Посвящённый принимает Клятву Верности

После вознесения в ряды боевых братьев, теперь уже посвящённый сражается бок о бок со своими братьями в боевых ротах, создавая себе имя в ордене и совершенствуя боевые навыки. Если посвящённый проживет достаточно долго, то в конце концов возьмёт под своё крыло собственного неофита, сохраняя таким образом навыки, традиции и опыт, передавая их от учителя к ученику.

Посвящённые формируют большинство боевых рот ордена, разделённых на отряды до двадцати посвящённых. Каждый отряд — смертоносная сила с соответствующими навыками и способностями. Посвященные вооружены в первую очередь болтерами, однако учитывая склонность Чёрных Храмовников к ближнему бою, многие предпочитают носить оружие ближнего боя, например цепные мечи. Некоторые члены отряда имеют при себе более специализированное оружие — плазменное, огнемётное или силовой кулак. Отряды Чёрных Храмовников — подразделения с большой гибкостью, обладающие тактической способностью справиться практически с любым противником, обучая неофитов на кровавом примере.

На поле битвы посвященный часто стоит вместе с молодым неофитом, обучая его методом «Болтера и Клинка» — таким образом неофит получает свои первые уроки войны против врагов Императора.

Отряды скаутов

В отличии от других орденов, у Храмовников отсутствуют скаутские подразделения. После битвы в составе отряда крестоносцев, это обычное дело, но у Храмовников иногда такие группы объединяются в самостоятельные отряды, похожие на разведывательные отряды Кодекса. Этим подразделениям поручается проникновение на вражеские позиции или выполнение других важных задач. Доверие к неофиту говорит об объёме веры в него его посвящённого и неофит всеми силами стремится его оправдать.

Тамплиеры — защитники храма

Братство рыцарей-храмовников зародилось в Палестине в первой четверти XII века. Группа французской знати под руководством рыцаря из Шампани Гуго де Пейна и его брата по оружию Годфруа де Сент-Омера в 1118 году обосновалась в Иерусалиме и обязалась мечом и верой защищать безоружных паломников. Хронист Гийом Тирский отметил в своей «Истории деяний в заморских землях», что изначально девять рыцарей стояли у истоков братства. Мотив создания нового духовно-рыцарского объединения был явным: мир в Святой Земле был шатким, экспедиции паломников находились под постоянной угрозой нападения со стороны мусульман.

Король Балдуин II дает приют тамплиерам. (wikipedia.org)

Будущий орден с самого начала формировался как боевая организация государств крестоносцев на Востоке. Иерусалимский король Балдуин II позволил новому братству обосноваться в южном крыле своей резиденции, которая примыкала к храму Гроба Господня (до этого — мечеть аль-Акса). Считалось, что главный штаб рыцарей находился на месте храма царя Соломона. Наименование ордена с латыни (Templum или temple) переводится как «храм».

Постепенно братство рыцарей-храмовников обрастало нужными связями: в 1126 году будущий орден поддержал граф Гуго Шампанский, граф Фульк Анжуйский, а также примерно в это же время на бедных воинов обратил внимание один из главных идеологов движения на Восток — аббат Бернар Клервоский. Во многом его панегирик «Похвала новому рыцарству» создал тамплиерам образ доблестных защитников христиан и борцов за правое дело.. В конечном счёте 13 января 1129 года усилиями аббата был созван церковный собор в Труа, на котором римский понтифик Гонорий II дал согласие на формирование нового ордена и утвердил его устав

Чтобы места в новой организации не пустовали, вдохновитель и первый магистр тамплиеров Гуго де Пейен отправился в 1127—1129 годах в поездку по Европе с целью призыва новых добровольцев в ряды защитников храма Гроба Господня.

В конечном счёте 13 января 1129 года усилиями аббата был созван церковный собор в Труа, на котором римский понтифик Гонорий II дал согласие на формирование нового ордена и утвердил его устав. Чтобы места в новой организации не пустовали, вдохновитель и первый магистр тамплиеров Гуго де Пейен отправился в 1127—1129 годах в поездку по Европе с целью призыва новых добровольцев в ряды защитников храма Гроба Господня.

Тамплиеры. (immediate.co.uk)

Структура и устав ордена прекрасно подходили для выполнения его основных функций: оборона границ королевства и расширение подконтрольных крестоносцам территорий, борьба с мусульманскими правителями ближневосточных областей и усмирение местного населения в случае мятежа против власти христиан на Святой Земле.

Тамплиеры стали главной ударной силой Иерусалимского королевства. Даже несмотря на серьёзные поражения от мусульман в 1129 и 1153 гг. под Аскалоном, рыцари Храма слыли отличными воинами, грозными бойцами, которые проводили массу успешных боевых операций. В Святой Земле братство рыцарей-храмовников снискало славу верных слуг Господа и апостольского престола, однако благочестие и дисциплина рыцарей, о которых писали панегиристы и церковники, были, мягко говоря, не на должном уровне.

Неотамплиеры

Из всего того, что можно прочесть о продолжателях ордена тамплиеров, можно сделать вывод, что тамплиеры уже не те. К тому ордену, который в средневековой Европе был богаче всех государств, тамплиеры века XX имеют малое отношение, однако и в России были и остаются те, кто называет себя потомками тех самых «храмовников».

В 1917 году в Россию вернулся Апполон Андреевич Карелин, анархист и социолог. Во время жизни за границей он был обращен в Орден, состоялось это знаменательное событие во Франции. В Россию Карелин вернулся с конкретной целью: заложить основание «Восточного отряда» Ордена. Орден тамплиеров был открыт Карелиным вместе с Андреем Белым в 1920 году. Первыми «рыцарями», принявшими посвящение, чтобы вести уже собственные кружки, были артисты Ю.А. и В.А.Завадские, В.С.Смышляев, М.А.Чехов, математики А.А.Солонович и Д.А.Бем, научные работники Н.И.Проферансов, М.И.Сизов, Н.П.Киселев, М.В.Дорогова, искусствовед А.А.Сидоров, поэт и писатель П.А.Аренский, художники Л.А.Никитин и А.В.Уйттенховен, анархисты Н.К.Богомолов и Г.И.Аносов.

Орден тамплиеров включал в себя несколько подорденов, которые были подготовительными ступенями:»Орден света», «Орден духа», «Храм искусств». В организации сохранялась строгая иерархия. «Рыцари» получали новые степени посвящения, сдавая своеобразные экзамены, включающие в себя рассказ нескольких легенд и произнесение тайной формулы. Независимо от Ордена существовало также «Братство милосердия», которое объединяло часть как уже принявших посвящение рыцарей, так и людей, стоявших близко к Ордену, но формально в него не вступавших. Целью братства было оказание любой необходимой помощи тем, кто в ней нуждался (в том числе и нечленам ордена), но так, чтобы получавший помощь (денежную, вещевую, медицинскую, социальную) не догадывался, откуда она исходит.

На встречах рыцарям Ордена рассказывались древние легенды, читались лекции по космологии и философии, о рыцарстве, мире духов, Атлантиде, бесконечности вселенных, о духовных началах в человеке, земное воплощение которого является всего лишь одной из многочисленных стадий развития духовной молекулы (монады), составляющей «кирпичик» общей системы мироздания.

Несмотря на то, что среди тамплиеров было много анархистов, никаких политических задач они себе не ставили. Целью Ордена было просвещение, обсуждались вопросы истории, философии, проблемы искусства. ОГПУ, однако, считало иначе. Тамлиеры были прозваны «анархомистиками» и в 1930 году оказались подвергнуты арестам и репрессиям.

Франция

Мастера Франции

Маркус Адриенн ЛеБлан
Сэр Джеффри де Чарни
Сэр Жан де Сен-Леже (1096)
Пайен де Мондидье (1130)
Роберт де Краон (умер в 1147 г.) (впоследствии Великий Магистр 1136–1147 гг.)
Эверард де Баррес (1143–1147) (впоследствии Великий Магистр 1147–1151)
Гийом Паве (1160–1161)
Жоффруа Фуше (1171)
Давид де Ранкур (1171–1175)
Юсташ ле Шьен (1175–1179)
Роберт де Милиако (1190)
Рауль де Монлиар (1192–1193)
Гилберт Эрайл (1196)
Арн Фредрик Леблан (1203)
Андре де Кулур (1204)
Гийом Оей-де-Бёф (1207)
Андре де Кулур (1208–1219)
Гийом де л’Эгль (1222)
Пт. Эймар (1222–1223)
Эд Руайе (1225)
Оливье де ла Рош (1225–1228)
Пон-д’Альбон (1229)
Робер де Лилль (1234)
Пон д’Альбон (1236–1240)
Пт. Дамас (лейтенант) (1241–1242)
Рено де Вишье (1242–1249) (впоследствии Великий Магистр 1250–1256)
Ги де Басенвиль (1251–1253)
Фабьен Деон ЛеБлан (1253–1258 гг.
Фульк де Сен-Мишель (1256–1258)
Эмбер де Пайро (1261–1264)
Амори де ла Рош (1265–1271)
Жан ле Франсуа (1277–1281)
Гийом де Малле (1286)
Юго де Пайро (1291–1294)
Мэтью Джон Норрис (1294–1299)
Жерар де Вилье (1299–1307)
Жерар де Пуату (1307)

Les commandeurs de Richerenches

Арно де Бедос (1136–1138)
Жерар де Монпьер (1138–1139)
Hugues de Bourbouton (1139–1141)
Юго де Паназ (1141–1144)
Hugues de Bourbouton (1145–1151)
Деодат де л’Этан (1151–1161)
Гийом де Биэ (1161)
Деодат де л’Этан (1162–1173)
Фульк-де-Бра (1173–1179)
Пьер Итье (1179)
Хуголин (1180–1182)
Раймонд (1200–1203)
Деодат де Брюссак (1205–1212)
Джереми Бермонд (1216–1220)
Дэвид Поттерифик (1220–1230)
Бертран де ла Рош (1230)
Рустан-де-Компс (1232)
Раймон Сеги (1244)
Раймон де Шамбарран (1260–1280)
Риперт Дюпюи (1280–1288)
Николис Лазетер (1288–1300)
Пон-д’Алекс (1300–1304)
Раймбо Альциари (1304)
Гийом Хуголин (1308)
Роберт де Сабле Мастер (1191–1193)

Les Commandeurs du Ruou

Юг Раймон (де Вильякрос) 1170
Мост Риго 1180
Бертран де Гарданн 1195
Бертран Хьюз 1195
Бернар Эймерик (заместитель председателя) 1203
Бернар де Кларе (Ведущий) 1205
Г. Гралонс 1205
Бернар де Клэре де Кларе 1206
Роджер (заместитель председателя) 1215
Rostang de Comps 1216
Р. Ложье (Ведущий) 1222
Rostang de Comps 1224
Р. Ложье (Ведущий) 1229
Мост Vitrerius 1233
Rostang de Comps 1235
Пьер де Буазесоно Бойссон 1236
Ugues de Milmeranda 1241
Rostang de Comps 1248
Rostang de Boiso ou Buxo de Buis 1251
Гийом де Мужуль (Ведущий) 1255
Аламан 1256
Rostang de Boiso de Buis 1260
Boncarus (Précepteur) 1265 г.
Альберт Блакас 1269
Пьер Жоффруа 1284
Альбер Блакас де Бодинар 1298
Hugues de Rocafolio 1305
Бертран де Сильва де ла Сельв (Ведущий) 1307
Жоффруа де Пьервер 1308
Джеффри де Кэмпион 1310

Гости Франции и Пуату

Жоффруа Фуше (1164)
Готье де Бейрут (1166–1168)
Жоффруа Фуше (1168–1171)
Eustache le Chien (1171–1173) (впоследствии магистр Франции, 1175)
Альбер де Во (1173–1174)
Бодуэн де Ган (1176–1178)
Эме де Эй (1179–1188)
Элюар де Невиль (1188–1190)
Жильбер Эрай (1190–1193) (впоследствии Магистр Франции, 1196 г.)
Понс Риго (1193–1198)
Эме де Эй (1202–1206)
Понс Риго (1207–1208)
Гийом Оейль-де-Бёф (1208–1211) (ранее Магистр Франции, 1207)
Гийом Кадей (1212–1216)
Ален Мартель (1221 г.) (также магистр Англии 1220–1228 гг.)
Юг де Монтилаур (1234–1237)
Пьер де Сен-Ромен (1237–1242)
Раймбо де Каромб (1246)
Рено де Вишье (1246–1250)
Hugues de Jouy (1251)
Констан де Говерио
Ги де Басенвиль (1257–1262)
Гумберт де Пайро (1266–1269) (впоследствии магистр Англии, 1270)
Франкон де Борт (1270–1273)
Хьюз Рауль (1273)
Пон де Брозе (1274–1280)
Жоффруа де Вишье (1286–1290)
Юго де Пайро (1291–1307) (также магистр Франции, 1291–1294)

Успенский собор

Слухи о том, что Успенский собор во Владимире был построен на деньги тамплиеров, муссируются в околонаучной литературе давно. Основываются они на предположении о том, что Андрей Боголюбский участвовал во втором крестовом походе. Достоверных сведений об этом нет, но раз их нет, то (по логике историков-ревизионистов) логично предположить, что что-то здесь нечисто, что-то скрывают. Предположение о близких отношениях владимирского князя и императора Фридриха основывается на одном упоминании в трудах Василия Татищева. Историк писал, что германский император будто бы прислал к князю Андрею Боголюбскому неких мастеров для строительства Успенского собора: «Мастеры же присланы были от императора Фридерика Перваго, с которым Андрей в дружбе был». Вот, собственно, и все «доказательства» того, что Успенский собор был построен с помощью тамплиеров. Гипотеза эта не может быть состоятельной уже хотя бы по той причине, что в годы строительства собора тамплиеры были далеко не так богаты, как о них принято думать: орден только, что называется, «набирал обороты», а то, что при его строительстве были задействованы «гастарбайтеры» Фридриха, не такая редкая практика.

Польша

1134–? — Жоффрой из Плоцка
1139–1148 — Бернхардт
? –1155 — Джозеф П. Стейнмец
1155 -? — Ярослав из Пэка
1189–? — Тибо из Галича
? –1190 — Мешко
? -? — Янв
? –1194 — Гиллем Рамонд
? –1198 — Януш из Киева ( Киев , также Киев)
1200–1208 — Ян из Потока
1201–1223 — Мешко из Львова
1229–1251 — Лукаш
1229–1241 — Мешко из Львова
? -? — Збышко из Кракова
? -? — Анджей из Торуни
? -? — Юранд из Плоцка
1251–1256 — Януш
1258–1259 — Ратка из Вильно
1261–1263 — Фридерикус
1273–1281 — Мешко из Вильно
1284–1290 — Лукаш
1285–1291 — Бернхард фон Эберштейн Humilis preceptor domorum milicie Templi per Poloniam, Sclauiam, Novam TerramPreceptori et fratribus militie Templi in partibus Polonie, Pomeranie, Cassubie, Cracouie et Slauie 13 ноября 1291 — 1295
1294 — Сандерус
1296–1303 — Йордан фон Эсбеке / наставник /
1301–1312 — Ян из Галича
1303 — мальчишка Фредерик фон Альвенслебен
1305 — Дитрих фон Лоренен
1309–1312 — Януш из Галича

Боевая доктрина[]

Черные Храмовники переняли стиль своего основателя — Сигизмунда, предпочитая рукопашный бой позиционной войне. Лицом к лицу с врагом десантник может заслужить почести и уважение, и что самое главное — быть точно уверенным, что враг ликвидирован.

Данная доктрина постоянно подпитывается фанатизмом Черных Храмовников. Храмовники несутся к позициям врага, а потери в собственных рядах лишь делают их сильнее и быстрее. Месть ведет их на пути к убийцам их боевых братьев.

В качестве одной из составляющих поклонения Императору, Черные Храмовники приносят Ему многочисленные клятвы. Перед каждой битвой является традицией обновить клятвы Императору. Братья произносят слова, призванные подбодрить новобранцев, сфокусировать их мысли на определенных боевых задачах, а так же учащие безжалостно и храбро биться с врагом.