Орден святого георгия победоносца 1.2.3.4 степени, фото

Святой Георгий Победоносец. Икона, пережившая века

Именно здесь впервые появляется барельеф, на котором изображён Святой Георгий верхом на лошади. Он крестом с длинным древком разит, словно копьём, некое чудище. Скорее всего, имелось в виду, что это языческий тотем, низвергнутый святым. Второй вариант трактовки – чудище олицетворяло собой вселенское зло и жестокость.

Позднее икона Георгия Победоносца, на которой он изображён подобным образом, стала появляться во всё возрастающих количествах вариантов, а поражаемое чудище трансформировалось в змия. Учёные склоняются к мысли, что изначально указанная композиция не являлась иллюстрацией конкретного события, а являлась аллегорическим изображением победы духа. Но именно образ змееборца стал особенно популярен в народе. И не из-за иносказательного пафоса, а благодаря тому, что он очень близок к мифологическим и сказочным мотивам.

Новейшая история

Попытки возродить орден Святого Георгия в РФ предпринимались и после августовского путча 1991 года. Тогда звучали предложения о восстановлении ордена Георгия и вручения его защитникам Белого дома. В итоге решили учредить новую медаль – она называлась «Защитнику свободной России».

После развала Советского Союза и образования независимых государств у каждой из бывших республик появились собственные атрибуты государственной власти и наградные системы. Президиум ВС РФ частично сохранил прежние награды – были среди них орден Георгия и Георгиевский крест. Государственная комиссия занималась разработкой Уставов для них.

Осенью 1993 года между президентом Ельциным и Верховным Советом обострилось противостояние – в результате комиссию распустили, работа над основополагающей документацией остановилась почти на 8 лет. Статус георгиевских наград утвердил президент Путин 8 августа 2000 года.

В нем оговаривалось, что знака и звезды могут быть удостоены участники боевых действий, связанных с нападением внешних врагов. В тот период Россия не участвовала в военных конфликтах.

Первые награждения прошли в 2008 году – после внесения изменений в статус знака отличия. Они позволяли вручать знаки отличия боевым командирам и офицерам, участвовавшим в миротворческих операциях на территории других стран. Первым георгиевским кавалером РФ стал Сергей Макаров. Он участвовал в военных действиях в Южной Осетии, в 2002-2005 годах занимал пост заместителя командующего войсками Северо-Кавказского округа.

Генерал Анатолий Лебедь, принимавший участие в военных действиях в Чечне и других «горячих точках» Северного Кавказа, также в числе георгиевских кавалеров.

Российские корни «византийского святого»

Большинство историков не могут или не хотят понять, что этот святой не был византийским, а являлся одним из первых появившихся на Руси государственных руководителей, царей-ханов.

В святцах есть упоминание о нём как о святом великом князе Георгии Всеволодовиче, фактическом «дубликате» Георгия Даниловича, которого историки династии Романовых засунули в век XIII, вместе с великим «монгольским» завоеванием.

До XVII века Русь прекрасно знала и хорошо помнила, кем был святой Георгий на самом деле. А потом его просто выбросили, как и память о первых русских царях, заменив это «византийским святым». Отсюда и начинаются кучи нестыковок в нашей истории, которые легко устраняются, стоит лишь вернуться к истории настоящей.

Первый георгиевский кавалер Фабрициан

Первым награжденным мужчиной стал подполковник Федор Фабрициан. Он получил орден 8 декабря 1769 года – через две недели после его учреждения.

Особая заслуга Фабрициана перед Отечеством состояла в том, что он сумел организовать атаку турецких солдат, превосходивших по численности его отряд в 6 раз. У подполковника в подчинении было 1600 солдат – турки окружили их у реки Дунай. Командир не растерялся и при явном неравенстве сил обратил противника в бегство. Турки ретировались, потеряв убитыми 1200 человек. На поле боя они оставили и пушки.

Отряд Фабрициана продолжил преследование противника и сумел захватить город Галац, в котором базировался неприятель.

Чей образ чеканили на монетах Руси

В дошедших до нас официальных документах XIII-XVII веков всадник на монетах и печатях, который сражается с драконом, трактуется как символ царя или великого князя. Речь в данном случае идёт о Руси. В подтверждение данного тезиса историк Всеволод Карпов приводит информацию о том, что именно в подобном виде изображён на восковой печати, которой была скреплена грамота 1497 г., Иван III, что подтверждается и имеющейся на ней соответствующей надписью. То есть на печатях и деньгах всадник с мечом в XV-XVII веках трактовался как великий князь.

Это объясняет, почему Георгий Победоносец на российских деньгах и печатях зачастую изображён без бороды. Иван IV (Грозный) взошёл на престол в достаточно молодом возрасте и не имел на тот момент бороды, поэтому деньги и печати несли на себе оттиск безбородого Георгия Победоносца. И лишь после возмужания Ивана IV (после его 20-летия) борода вернулась на монеты.

Дизайн награды

Полное описание ордена есть в Статуте 1769 года. Сам орден внешне выполнен в виде креста из золота, покрытый эмалью. По краям знака имеется золотая кайма. В центре изделия прикреплен медальон. Изображение экспоната символизирует Святого Георгия, уничтожающего змея копьем. Также есть лента из шелка в оранжево-черном цвете.

Отметим, что ордена отличаются между собой только лишь размерами. Самый большой знак первой степени, а самый маленький – четвертой степени. В разный период времени медальоны изготавливались разных размеров, параметры постоянно менялись.

Отдельно стоит упомянуть о том, что ордены первой и второй степени имели звезду полностью из золота. Данные ордены изготавливались мастерами ювелирных дел. Чтобы выделить почетную награду, правительство создало отдельный свод правил ношения награды. Эти ордены оставались у офицеров даже после ухода с военной службы, им разрешалось носить их в обществе при любых обстоятельствах. Всего было издано три статута. Последний статут был переиздан Николаем Вторым за несколько лет до смерти.

Храмы, возведённые в честь Георгия Победоносца

Культовые религиозные сооружения, освящение которых прошло в честь этого святого великомученика, возведены во многих странах мира. Безусловно, подавляющее большинство их построено в странах, где официальной религией является христианство. В зависимости от конфессии, написание имени святого может изменяться.

Основными строениями являются церкви, соборы и часовни, возведённые на территории различных стран Европы, Африки и Азии. Наиболее известными из них являются:

1. Храм Church of Saint George. Храм Георгия Победоносца, принадлежащий Иерусалимской ПЦ. Построен в г. Лоре. По легенде, он возведён над гробницей святого.

Новое здание церкви возведено в 1870 году на месте старой базилики с разрешения османских (турецких) властей, контролировавших в то время данную территорию. Здание церкви расположено на одном участке с мечетью Эль-Хидр, поэтому по площади новое строение занимает лишь часть территории бывшей византийской базилики.

В церкви находится саркофаг Святого Георгия.

2. Монастырь Ксенофонта. Десница (часть руки) этого святого великомученика в серебряной раке хранится в монастыре Ксенофонта (Μονή Ξενοφώντος ), находящемся на горе Афон (Греция). Датой основания монастыря считается Х век. Его Соборный храм посвящён Георгию Победоносцу (старое здание – кафоликон — датируется XVI веком, новое – XIX).

3. Свято-Юрьев монастырь. Первые монастыри в честь этого святого были основаны на Руси в XI веке (1030 год) великим князем Ярославом в Новгороде и Киеве. Поскольку святой был более известен в Киевской Руси под именами Юрий и Егорий, то и монастырь основали под одним из этих имён — Свято-Юрьев.

Это один из наиболее древних монастырей на территории нашего государства, которые действуют и в настоящее время. Он имеет статус мужского монастыря РПЦ. Находится рядом с Великим Новгородом на реке Волхов.

Главным храмом монастыря стал Георгиевский собор, к строительству которого приступили в 1119 году. Работы завершились спустя 11 лет и 12.07.1130 собор освятили во имя данного святого.

4. Храм Сан-Джорджио-ин-Велабро. Культовое сооружение Сан-Джорджио-ин-Велабро (итальянская транскрипция названия San Giorgio al Velabro) представляет собой храм, находящийся на территории современного Рима, на бывшем болоте Велабр. По легенде, именно здесь были найдены Ромул и Рем, основатели Рима. Это старейший храм Георгия Победоносца из находящихся на территории Италии. Отсечённая глава и меч, принадлежавшие этому святому, захоронены под главным алтарём, который выполнен из мрамора в стиле косматеско. Работа датирована XII веком.

Святые реликвии находятся в часовне под алтарём. Предусмотрена возможность для поклонения этим реликвиям. До недавнего времени здесь же хранилась ещё одна святыня – личное знамя святого, но его 16.04.1966 подарили римскому муниципалитету, и теперь оно хранится в Капитолийских музеях.

5. Часовня-реликварий Сент-Шапель. Часть мощей Георгия Победоносца хранится в Сент-Шапеле (французская транскрипция названия Sainte Chapelle), готической часовне-реликварии, находящейся в Париже. Реликвия сохранена королём Франции Людовиком Святым.

Образ Георгия на монетах Российской империи

На монетах изображение всадника, пронзающего змия, появляется практически сразу после мученической кончины святого. Первые известные сегодня деньги с подобными изображениями относятся к периоду царствования Константина Великого (306-337 года).

Тот же сюжет можно видеть на монетах, относящихся ко времени царствования Констанция II (337-361 годы).

На русских монетах изображение аналогичного всадника появляется в конце XIII века. Так как воин, изображённый на них, был вооружён копьём, то по существовавшей тогда классификации он считался копейщиком. Поэтому очень скоро в разговорной речи подобные монеты стали именоваться копейками.

Когда у вас в руках мелкая российская монета, Георгий Победоносец обязательно будет изображён на её реверсе. Так было в Российской империи, так есть в современной России.

Например, рассмотрим введённую в обращение в 1757 году Елизаветой I двухкопеечную монету. На её аверсе изображён святой великомученик Георгий Победоносец без мантии, но в полном вооружении, поражающий своим копьём змия. Монета выпускалась в двух вариантах. На первом надпись «две копейки» шла по кругу над образом святого. Во втором её перенесли на ленту вниз монеты.

В этот же период монетные дворы выпускали монеты в 1 копейку, деньгу и полушку, на которых также был образ святого.

Описание

Орден имеет четыре степени:

• I и II — состоят из знака и звезды;
• III и IV степени – только из знака.

I и II степени

Знак ордена золотой, выполнен в форме креста с расширяющимися лучами на концах. Крест покрыт белой эмалью, в центре расположен круглый медальон, окаймленный позолотой.

На аверсе медальона изображен святой Георгий верхом на коне. В руках у него копье, которым он поражает черного змея. На всаднике надеты боевые доспехи и плащ. Лик святого выполнен в серебристом цвете, а плащ, шлем, седло – в золотистом. Фон медальона покрыт красной эмалью.

На оборотной стороне – вензель «СГ», он выглядит как переплетенные черные буквы на белом фоне. В нижнем луче креста выгравирован номер знака – награда номерная. На верхнем луче находится ушко для крепления знака к ленте.

Звезда состоит из четырех лучей, в центре расположен круглый медальон. На нем – вензель «СГ», аналогичный вензелю на знаке. По окружности  медальона расположена надпись «За службу и храбрость». В верхней части этой фразы находится золотая корона. На оборотной стороне – булавка для крепления к одежде.

Знак II степени идентичен описанному выше по форме, оформлению и размеру, изготавливается из серебра с позолотой, крепится к ленте и носится на шее.

III и IV степени

Эти аксессуары меньшего размера, изготовлены из серебра. Знак III степени крепится к ленте и носится на шее. Ширина ленты — 24 мм. Знак IV степени крепится к пятиугольной колодке с помощью ушка.

Занимательные факты

В процессе создания ордена, русские художники допустили ошибку. Речь идет о медальоне, на котором был изображен дракон вместо змея. По легенде отважный воин Георгий копьем поражает змея, а не дракона. Более того, на Руси символ дракона считался положительным персонажем.

Когда в Российской Империи стали изготавливать Ордена Святого Георгия Победоносца, то в стране появилось множество невольных сообщений от мусульманских общин. Им не по нраву были ордена с христианским крестом, они это воспринимали как неуважение к Исламу. В связи с недовольством мусульман, император Николай Первый в середине XIX века утвердил новый образец медали для нехристиан. Случилось это во время Кавказской войны. Офицер Джамов-бек Кайтахский стал первым, кому вручили торжественно орден.

Помимо того, что у кавалеров был орден, слава и популярность в обществе, государство регулярно выплачивало им денежные пособия. К примеру, военачальники с орденом первой степени каждый год от императрицы получали около 1 000 рублей. Другие офицеры с данной наградой довольствовались 36 рублями. Если офицер умирал или погибал на войне, то родственники получали орденские выплаты. Все это говорит о том, что властям было не все равно на русских военнослужащих.

Когда во власть пришли большевики, то Ленин уравнял в правах всех бойцов армии на территории страны. Это касалось и тех, кто имел Орден Святого Георгия Победоносца. Хотя вплоть до конца 1918 года офицеры Георгиевского креста получали больше остальных жалованья.

Стоит отметить, что многие выдающиеся командиры советской армии до Октябрьской революции состояли на службе в Императорской России. Многие из них имели такую награду, как Орден Святого Георгия Победоносца. Например, Малиновский и Рокоссовский были награждены Георгиевскими крестами дважды.

За отвагу, смелость и оборону государства данную награду вручили Жукову. На тот момент он был унтер-офицером, но в середине XX века стал маршалом СССР. Эта награда досталась Жукову два раза.

За смелость и отвагу в Первой мировой войне орден был торжественно вручен Василию Чапаеву. В итоге у него в коллекции было аж 3 Георгиевских креста и 1 георгиевская медаль.

В годы Первой мировой войны 4 раза присудили Георгиевский крест Ивану Тюленеву. Во Второй мировой войне он уже был генералом Красной Армии. Также в истории упоминается Семен Буденный – полный комплект орденов.

Более подробно ознакомиться с наградой Орден Святого Георгия Победоносца 1.2.3.4 степени фото можно в каталоге.

Почему святого Георгия народ признал хранителем земли русской

Было бы ошибкой связывать высочайшую популярность данного святого исключительно с «переложенным» на него языческим наследием и сказочно-мифологической узнаваемостью. Тема мученичества не оставляла равнодушными прихожан. Именно рассказу об этой стороне «подвига духа» посвящены весьма многочисленные иконы Георгия, известные широкой общественности гораздо менее канонических. На них, как правило, сам святой, изображённый в полный рост, располагается в центре, а по периметру иконы располагается, аналогично раскадровке, череда так называемых «житейских клейм».

И сегодня весьма почитаем Георгий Победоносец. Икона, значение которой может трактоваться по-разному, имеет демоноборческий аспект, составляющий основу культа указанного святого. Он всегда ассоциировался на Руси с непримиримой борьбой против иноземных завоевателей. Именно поэтому Георгий в XIV-XV веках становится на Руси чрезвычайно популярным святым, символизирующим именно бойца-освободителя и защитника народа.

Исторический аспект

В середине XVIII века императрица Екатерина Вторая, чтобы отблагодарить своих подданных учредила награду «Орден Святого Георгия Победоносца». Она посчитала, что для этого нужно выбрать святого, который почитается русскими не один век. Поэтому Святой Георгий Победоносец стал отличным вариантом для создания ордена.

Для значимости награды, Екатерина возложила на себя знак ордена первой степени. Произошло это в Зимнем дворце в кругу самых значимых на тот момент людей.

Чуть позже императрица разделила орден на четыре степени. Выдавалась эта медаль за храбрость, героизм и отвагу во время боевых действий. Таким образом, орден получали не только командующий состав армии, но обычные младшие офицеры. За все время существования ордена было награждено около 12 000 офицеров, которые за счет награды повышали свой статус в обществе.

Высшая награда — это первая степень ордена, всего получило таких медалей 25 командиров русской армии. Что касается второй степени ордена, то он достался 123 офицерам. Орденом Святого Георгия Победоносца третьей степени наградили 652 человека, а четвертой степенью – 11 000 офицеров. Согласно статистике, к 1913 году было выдано всего орденов – 2504 ед. Большая часть медалей была вручена за подвиги во время войны.

Некоторые военачальники получили несколько таких орденов. К примеру, полными кавалерами ордена (1-4 степени) стали такие известные личности, как Кутузов, Барклай-де-Толли, Паскевич-Эриванский и Дибич-Забалканский. Стоит отметить, что в середине XIX века одно из помещений Кремля было названо в честь данного ордена. В зале были установлены почетные доски, где сделаны надписи ФИО всех кавалеров этой награды.

В конце ноября в Зимнем дворце проводились торжества в честь ордена Дибич-Забалканский. В этот день на мероприятие съезжались кавалеры, чтобы отобедать с самой Екатериной Второй. Специально для этого торжества использовался фарфоровый сервиз, который был изготовлен на заказ. С каждым годом сервиз увеличивался, появились новые приборы. Однако эта традиция просуществовала до 1917 года, так как после Октябрьской революции к власти пришли большевики.

Святой Георгий на государственных символах России

Практически до XV века этот образ, безо всяких прибавлений, являл собой герб России, а его изображение выбивалось в Древней Руси на московских монетах. Этот святой великомученик стал считаться на Руси покровителем князей.

После битвы, состоявшейся на Куликовом поле, стало считаться, что Георгий Победоносец — покровитель города Москвы.

Заняв место религии государственной, христианство присваивает святому Георгию Победоносцу, совместно с рядом иных великомучеников из сословия военного (Фёдор Стратилат, Дмитрий Солунский и т. п.), статус небесного покровителя воинства христолюбивого и идеального воина. Благородное происхождение делает этого святого образцом чести для благородного сословия во всех христианских государствах мира: для князей — на Руси, для военной знати – в Византии, для рыцарей – в Европе.

Школы иконописи

В иконографии, посвящённой святому Георгию, существуют восточное и западное направления.

У последователей первой школы изображен более духовно Георгий Победоносец. Фото позволяют это увидеть. Как правило, это юноша весьма среднего телосложения, очень часто безбородый, не имеющий на себе шлема и тяжёлых доспехов, с тонким копьём в руках, восседающий на нереалистичном коне (духовная аллегория). Он без видимого физического напряжения пронзает своим копьём столь же нереалистичного, как и его конь (тоже духовная аллегория), змея с лапами и крыльями.

Вторая школа изображает святого более приземлено и реалистично. Это в первую очередь воин. Мужчина с развитой мускулатурой, в полном боевом снаряжении, в шлеме и доспехах, с толстым копьём на могучем и вполне реалистичном коне, с прописанным физическим усилием пронзает своим тяжёлым копьём почти реалистического змея с лапами и крыльями.

Обрести веру в победу в годы тяжёлых испытаний и неприятельских нашествий помогает людям молитва Георгию Победоносцу, в которой они просят святого об охранении жизни ратных людей на поле битвы, о покровительстве и защите в делах ратных, о защите государства российского.

Фигура святого великомученика на древних монетах

Достаточно долгое время считалось, что появившиеся на русских монетах и печатях в XIII-XIV веках изображения Георгия Победоносца являлись стилизованными изображениями некоего древневизантийского святого Георгия.

Но в последнее время всё громче звучит версия о том, что за рассматриваемым образом святого Георгия скрывается Георгий Данилович, русский царь-хан, который правил на Руси в начале века XIV и начал великое так называемое «монгольское завоевание». Он же Чингизхан.

Кто, когда и для чего таким образом поменял русскую историю? Оказывается, ответы на данные вопросы историкам давно известны. Произошла эта подмена в XVIII веке, во время царствования Петра I.

Покровитель земледельцев и скотоводов

Великомученик Георгий Победоносец почитается во многих странах мира, но на Руси культ этого святого имел особое значение. Георгий позиционируется у нас как покровитель Руси, всего народа. Неслучайно его образ включён в герб государства российского. Его имя носили (и носят) тысячи церквей — и имеющие многолетнюю историю, и вновь возводимые.

Вероятнее всего, в основе подобного почитания лежит языческий древнерусский культ Даждьбога, который до Крещения считался на Руси родоначальником и покровителем русского народа. Святой Георгий Победоносец многие русские древние верования вытеснил. Однако народ приписал ему те черты, которыми ранее наделял Даждьбога и богов плодородия, Ярило и Яровита. Неслучайно даты почитания святого (23.04 и 03.11) практически совпадают с празднованием язычниками начала и завершения сельскохозяйственных работ, которым упомянутые боги всемерно содействовали. Кроме того, принято считать, что Георгий Победоносец является также покровителем и защитником скотоводства.

Очень часто указанного святого в народе именовали Георгием Водоносом, потому что в день, когда Церковь отмечает память данного великомученика, совершались специальные хождения для водосвятия. По укоренившемуся в народе мнению, освящаемая в этот день вода (Юрьева роса) очень благотворно влияла на будущий урожай и на скотину, которую в этот день, именуемый Юрьевым, впервые выгоняли из стойла после долгой зимы на пастбища.

Истоки

Учредить боевой орден и вручать его особо отличившимся офицерам русской армии хотел еще Петр I, а воплотила его замысел в жизнь Екатерина II. Произошло это вскоре после окончания русско-турецкой войны.

26 ноября 1769 года в Санкт-Петербурге состоялись масштабные торжества по случаю учреждения ордена Георгия. В статусе говорилось, что называться он будет по имени святого великомученика и Победоносца Георгия. Императрица также повелевала почетный атрибут никогда не снимать, потому что «заслугами оный приобретен».

Деление на степени инициировала сама Екатерина, чтобы получить возможность поощрять военных и офицеров разных чинов.

Каждый обладатель почетного знака получал повышение по службе. Правила награждения четко перечислялись в статусе. Согласно этому документу, знаки отличия 1 и 2 степеней вручал лично император. А 3-ей и 4-ой – Морская и Военная коллегия, а затем Георгиевская дума. С момента совершения подвига до момента вручения должно было пройти не меньше месяца.

Орден Святого Георгия существует 250 лет. За это время его почетными обладателями стали около 12 тысяч военных – количество небольшое, что свидетельствует о значимости и ценности награды.

Транскрипция имени святого в фольклорах народов мира

В отдельных источниках он также упоминается под именами Егорий Храбрый (русский фольклор), Джирджис (мусульманский), Святой Георгий Лиддский (Каппадокийский), а в греческих первоисточниках как Άγιος Γεώργιος.

На Руси после принятия христианства одно каноническое имя Георгий (переводимое с греческого как «земледелец») трансформировалось в четыре, разных с точки зрения законодательства, но единых, по мнению православной церкви: Георгий, Егор, Юрий, Егорий. Подобные трансформации имя этого почитаемого разными народами святого претерпело и во многих других странах. У средневековых немцев он стал Йорге, у французов — Жоржем, у болгар — Гёрги, у арабов — Джерджисом. Сохранились обычаи прославления святого Георгия под именами языческими. Наиболее известными примерами являются Хызр, Кедер (Ближний Восток, мусульманские страны) и Уастырджи в Осетии.

Хранитель земель русских

Неслучайно в русских «духовных стихах», посвящённых Егорию Храброму, тема драконоборчества, особенно популярная в Европе и символизирующая триединую роль Георгия (Г.) как богатыря, проповедника веры истинной и рыцарственного заступника невинности, обречённой на заклание, просто опущена. В этом памятнике письменности Г. оказывается сыном некоей Софьи Премудрой — царицы града Иерусалима, что на Святой Руси, — который 30 лет (вспоминаем Илью Муромца) провёл в темнице «царища Демьянища» (Диоклетиана), затем, избавившись от узилища чудным образом, нес на Русь христианство и в конце пути, в честном ристалище, искореняет басурманство на земле русской.